5. ПРАВЛЕНИЕ ИВАНА VI. ОПРИЧНИНА: ПРИЧИНЫ,
ЭТАПЫ, ПОСЛЕДСТВИЯ.
Василий III
долгое время не имел детей и даже запрещал в связи с этим жениться своим родным
братьям, чтобы их более взрослые сыновья не стали соперниками его прямому
наследнику. В 1526 г.
он пошел на невиданный шаг, свидетельствующий, кстати, об упрочении
великокняжеской власти. Под предлогом бездетности он развелся со своей женой -
Соломонией Сабуровой и заточил ее в монастырь. Вторым браком он женился на
молодой красавице Елене из княжеского рода Глинских, перешедшего из Литвы на
службу московскому князю. В 1530
г. у них родился долгожданный сын - Иван Васильевич.
Правление Елены Глинской.
В 1533 г. после смерти Василия
III на престоле оказался его 3-х летний сын Иван IV (1533-1584). Для управления
страной при малолетнем сыне еще при жизни Василия III был создан опекунский
совет Избранная рада из наиболее доверенных и преданных бояр.
Избранная рада:
- духовник Ивана IV Сильвестр
- Алексей Федорович Адашев
- Андрей Михайлович Курбатый
- дьяк Иван Михайлович Весковатый
Однако мать
Ивана IV Елена Глинская захватила власть в свои руки. С помощью своего фаворита
- И.Ф. Овчина-Телепнев-Оболенского она арестовала родных дядей малолетнего
Ивана - Юрия и Андрея Ивановичей, чем пресекла потенциальную угрозу его власти.
Расправилась она и со своим собственным дядей Михаилом Глинским. Все они умерли
в заточении.
Реформы Елены
Глинской, направленные на укрепление центральной власти. Денежная реформа привела
к складыванию единой монетной системы, основой которой стала новгородская
копейка (на ней был изображен всадник с копьем). Началась реформа местного
управления (губная реформа).
16 января 1547 года
венчание на царство Ивана IV
Венчание на царство было
многозначным событием, призванным:
- выделить его из ряда других князей и бояр, поднять авторитет теперь уже царской власти;
- подчеркнуть преемственность его власти от византийских императоров (этот титул считался равным императорскому), что, кстати, свидетельствовало о внешнеполитических притязаниях русского монарха;
- символизировать начало непосредственного управления государством самим Иваном IV
Иван Васильевич
(Грозный) 1533-1584
1549 год Земский Собор – сословно-совещательный
орган власти (первый), состоявшего из Боярской думы, придворных кругов,
верхушки духовенства и дворянства. На Земском соборе обговорили необходимость
реформ.
Реформы Ивана IV и
Избранной Рады.
1550 г.
был принят новый Судебник, в котором предусматривались наказания для бояр и
дьяков за должностные преступления (например, взяточничество), а также
ограничены судебные права наместников, в первую очередь, в отношении дворян.
Сохранялся Юрьев день, хотя выход крестьян и был затруднен за счет увеличения
пожилого.
1551
г. церковный Стоглавый собор (его
постановления состояли из ста глав), на котором присутствовали, наряду с
духовенством, бояре и верхи дворянства. Помимо чисто религиозных (об укреплении
порядка в церквах и монастырях, унификации обрядов, создании общерусского
пантеона святых), на нем обсуждались и общегосударственные вопросы. Так было
принято решение о пересмотре владельческих прав церкви на земли, полученные ею
после 1533 г.
В 1550-х
годах формирование системы
приказов ( до 1568 г
избы) специализированных ведомств занимавшихся решением внутренних и
внешних вопросов государства.
- азрядный
– военное дело
-
поместный – землевладение
-
посольский – иностранных дел
-
большой приход – финансы
-
Стрелецкий- военный
-
разбойничий – уголовные дела
-
земский – помещичий
В 1552 г.
был составлен полный список Государева двора, который
наряду с княжеской и боярской аристократией включал в себя и верхи дворянства.
Лица, в него входящие (первоначально около 4 тысяч человек), стали называться дворянами.
Нижний слой служилых людей продолжал носить старое название - дети боярские.
Именно из дворян происходили теперь многие назначения на командные, военные и
административные должности. Создание приказов и расширение Государева двора
укрепило центральную власть.
Губная
и земская реформы. В 1555-1556 гг. в результате
проведения реформы местного управления была отменена система кормлений.
Дворяне и дети боярские избирали губных старост, возглавлявших губную избу -
территориальный округ, включавший 1-2 уезда. Губные избы, подчинявшиеся
Разбойному приказу занимались поиском и наказанием лихих людей, а также отводом
земель, межеванием и сбором налогов и кормленичьего окупа (т.е. особого налога,
сумма которого до введения самоуправления равнялась расходам, предназначенным
для содержания боярина-кормленщика). Там, где не было дворянского
землевладения, посадские люди и черносошные крестьяне избирали земских старост.
В 1550 г. отряды
пищальников были преобразованы в стрелецкое войско. Стрельцы за свою
службу получали денежное жалование и находились в ведении Стрелецкого приказа.
Кроме того, стрельцы имели собственное дело - ремесленную мастерскую или мелкую
торговлю, что приносило им основной доход.
В 1556 г.
принято Уложение о службе, устанавливающее единый порядок организации
военных сил. Теперь с определенного количества земли (100 четвертей) должен был
выставляться вооруженный воин на коне. Если землевладелец приводил больше
людей, чем имел земли, то он вознаграждался за счет кормленичьего окупа, если
меньше, - то платил штраф. Военная реформа уравняла в службе боярскую вотчину и
поместье, увеличила численность вооруженных сил, повысила их боеспособность. Кроме
того, она несколько упорядочила отношения между служилыми людьми, которые
теперь делились на две основные группы: служилые по отечеству (т.е.
по наследству - бояре и дворяне) и по прибору (т.е. по набору -
стрельцы, пушкари, городовые казаки, набиравшиеся за денежное жалованье).
Следует
отметить и ограничение местничества в военной сфере, например, запрет в
период военных действий вести местнические споры, утверждение принципа
единоначалия, исключение новиков из местнических счетов.
В
результате проведения реформ произошла относительная консолидация служилого
сословия, улучшилось внутреннее положение в стране, окрепли государственный
аппарат управления и армия, что позволило решить ряд насущных
внешнеполитических задач. Т.о. можно говорить о централизации государства.
Централизация
это создание эффективно действующей системы управления в центрах и на
местах. Черты централизованного государства:
1.
Центральные органы управления
2.
местные органы управления
3.
Когорта управленческих кадров
4.
Создание общегосударственного законодательства
5.
Единая система податей
6.
денежная общегосударственная система
7.
Общий идеологический фундамент
Позитивные изменения происходили за счет
народных масс: резко возросли налоги с населения, вводились различного рода
новые повинности, что, в перспективе, могло вызвать обострение социальной
обстановки
Опричная политика Ивана IV.
Политика
опричнины, вылившаяся в массовый террор, который обрушился на различные слои
русского общества, вызывала и до сих пор вызывает недоумение у своих
исследователей.
Одни историки
видят в опричнине проявление психической ненормальности царя, другие считают ее
закономерной и прогрессивной по своему характеру. Широкое распространение
получила концепция С.Ф. Платонова, определявшего опричнину как аграрный переворот,
вызванный борьбой прогрессивного поместного землевладения с реакционным
боярским.
Марксистская
историография развила эту точку зрения, придав ей классовую
направленность. В 30-40-ые гг. личность и деятельность Ивана IV всячески
идеализировалась (вспомните фильм С. Эйзенштейна Иван Грозный), т.к. служила
историческим и моральным обоснованием сталинских репрессий.
С середины
50-х гг. началось критическое переосмысление роли личности Ивана 1У и политики
опричнины. В.Б. Кобрин, развеяв миф о борьбе прогрессивного дворянства с
реакционным боярством, увидел в опричнине стремление царя к
укреплению единоличной власти, альтернативу мирным реформам. При
отсутствии достаточных предпосылок для немедленного установления самодержавной
формы правления и незавершенности формирования аппарата власти, эти стремления
вылились в террор.
Предпосылки опричнины
- Разрыв Ивана IV с политикой реформ и его стремление к неограниченному самовластию, на пути к которому стояли традиционные нормы и органы управления, остатки удельной системы, моральный авторитет церкви, слабость центрального аппарата власти и пр..
- Ухудшение обстановки в стране в связи с Ливонской войной, требовавшей мобилизации ресурсов тыла, увеличение налоговых поступлений. Однако система местного управления, сложившаяся после реформы, общая слабость центральных органов управления, не позволяли обычными методами обеспечивать военные нужды.
- Стремление власти спасти свой авторитет, для чего неудачи в войне стали объясняться предательством и кознями бояр.
- Религиозные представления царя и народа, психологическая атмосфера, сложившаяся в обществе. Иван IV все более верил в свое богоподобие и богоизбранность, а к населению относился как к холопам, которых он волен жаловать или казнить. Эти взгляды усиливались настроениями народа, ожидавшего от царя воплощения в жизнь идеала Святой Руси. Царь сомневался в возможности воплотить этот идеал по всей стране, разочаровавшись в значительной части населения и, в том числе, в боярстве, недостойном жить в царстве справедливости. В результате Иван IV решил воплотить эсхатологическую мечту только для избранных, т.е. для лично ему преданных и готовых выполнить любую его волю. О религиозном характере опричнины свидетельствуют и такие факты, как организация опричников, созданная по типу монашеского братства во главе с игуменом, т.е. самим царем, театрализованные казни, напоминающие наказание грешников в аду и т.п.
- Личные качества царя: его крайняя мнительность, жестокость, трусость и слабоволие, сочетающиеся с умом, начитанностью, самомнением и верой в божественную природу своей власти. Смерть первой жены, а затем митрополита Макария, устранение деятелей Избранной рады, т.е. людей, в определенной степени сдерживающих проявление его необузданного характера, усилило влияние этих черт на сферу политики.
Опричнина
В
декабре 1564 г.
царь неожиданно покинул столицу, забрав
казну, библиотеку, символы власти и наиболее ценные иконы. В сопровождении
лично преданного ему окружения он поехал в Александрову слободу, откуда в январе
1565 г.
послал две грамоты. В одной он обвинил бояр, детей боярских, приказных
людей в измене, казнокрадстве, насилии над народом, и заявил о своем решении
оставить царствование. В другой грамоте, обращенной к посадским людям, он
объявлял, что зла на них не держит.
Главными
условиями царя стали:
- разделение
страны на земщину с прежней Боярской думой и приказами и - опричнину
со своей Думой, приказами-избами (на монастырский лад - кельями), войском;
- право царя полностью
и бесконтрольно распоряжаться жизнью и имуществом людей, которых он
волен казнить и миловать без суда и следствия. Самодержавная власть царя
простиралась на всю Россию и в земщине Иван IV так же карал изменников без
санкции Боярской думы, как и в опричнине.
-
предоставление 100 тыс. руб. на обустройство опричнины.
Опричное
войско приносило царю клятву на верность (символами их преданности были
метла и собачья голова, прикрепляемые к седлу и означавшие борьбу с изменой),
обязывались не общаться с земскими,
которые воспринимались, как принадлежавшие к иному, как бы несуществующему
миру. Это во многом объясняет крайнюю жестокость и зверства расправ опричников
над земскими людьми. Состав опричного двора: знать -
князья (Сицкий, Одоевский, Хованский, Трубецкие и др.), бояре худородные дети
боярские, иностранные авантюристы, служилые люди.
Опричников
объединяла преданность царю, отречение от родителей и принятых норм поведения,
что согласно религиозным представлениям эпохи означало разрыв с христианским
миром, переход на службу к дьяволу. Не случайно князь Курбский в своих посланиях
Ивану Грозному, обыгрывая понятие опричники (опричь - кроме), называл людей,
перешедших на службу к царю - кромешники, иными словами воины кромешной тьмы,
т.е. ада. Опричники, осознавая, что они продали душу ради того, чтобы
приблизившись к трону, получить власть и богатства, наслаждались жизнью на этом
свете, пьянствовали, развратничали, убивали, ожидая страшные кары на Божьем
суде. Но, при этом царь и его опричники оправдывали свои преступления великой
целью, считая, что с помощью террора они смогут возвести царство Божие на
земле, обратить людей к истине, чтобы они познали, по словам Ивана Грозного,
единого Бога, отказались от междоусобных браней и преступной жизни, подрывающих
царства.
Основное
содержание этой политики сводилась к насилию, с помощью которого
опричники во главе со своим игуменом надеялись искоренить грех непослушания
власти и, даже, греховную природу человека. Но в силу того, что человек, в их
представлении, был греховен от рождения, то даже, не совершив ничего
противоправного, он оказывался виновным. Вот почему опричники не утруждали себя
поиском каких - либо свидетельств обвинения, казнили как по подозрению, так и
по наговору представителей всех сословий. Притом чаще всего страдали люди
честные и порядочные, имеющие собственное мнение и личное достоинство.
Таким образом,
социально-политический смысл опричнины тесно переплетался с религиозными
представлениями людей той эпохи. Власть с помощью жестокого террора,
принимающего зачастую иррациональные формы, стремилась с одной стороны,
компенсировать свою слабость и неэффективность, а с другой - парализовать волю
населения к сопротивлению, вселить ужас в души людей, заставить их безропотно
подчиняться своим предначертаниям.
В 1571 г. царь
не сумел организовать оборону Москвы от набега крымского хана
Девлет-Гирея. Опричное войско, выродившееся в банду грабителей и убийц,
оказалось неспособным противостоять внешнему врагу. Страшный разгром города,
сгоревшего от пожаров, напугал царя, который даже готовился бежать из страны. В
1572 г.
перед угрозой нового нашествия татар Иван IV вынужден был отказаться от раздела
страны и войска, что дало возможность земскому воеводе князю М. Воротынскому
разбить татар в битве у с. Молоди. Запрещено было произносить даже слово
опричнина - нарушителю грозило наказание кнутом.
Итоги опричнины:
- привела к усилению центральной власти, ослабила государство. Формирование деспотической самодержавной власти. Попытка форсированными темпами и насильственными методами изменить структуру власти, централизовать ее в условиях незрелости социально-экономических и духовных факторов вызвала острый общественно-политический кризис, поставивший страну на грань национальной катастрофы в годы Смуты - гражданской войны начала ХVII в.
- тяжелый экономический кризис, разорение населения, его бегству из центра на окраины. Государство теряло налогоплательщиков, служилые люди - крестьян, а это подрывало боеспособность армии. Для преодоления кризисного положения власть пошла на запрет крестьянского выхода. Отмена Юрьева дня в 1581 г. из временной и ограниченной меры переросла в постоянную, что привело к закрепощению крестьян.
- породила и глубокий духовный кризис русского общества. Пошатнулась вера в царя как земного бога, что подрывало основы православия. Отречение от христианской морали и вседозволенность опричников, порождали страх и апатию в низах общества, дискредитировали церковь, неспособную заступиться за свою паству. В итоге, складывались духовные предпосылки для Смуты.
Внешняя политика Ивана IV
Основные
задачи:
- расширить свои территориальные владения,
- обезопасить внешние рубежи от постоянных набегов наследников Золотой орды - Казанского и Крымского ханств,
- обеспечить условия для развития внешней торговли, выхода к незамерзающим морям,
- защита православной веры, гонимой в других землях.
Восточное
направление.
1552 г.
после длительной борьбы была взята Казань и присоединено Казанское ханство.
1556 г. -
Астраханское. Ногайская Орда.
1580-90-е
Освоение Сибири Ермаком
Так весь
волжский торговый путь оказался под контролем Москвы, а кроме того в состав
Русского государства вошли земли Поволжья, открылась дорога для дальнейшего
продвижения на восток, были развязаны руки для активизации действий на западе.
Укрепились международные позиции России, а также авторитет Ивана IV. Победа над
исламским царством в годы неоспоримого могущества Османской империи
расценивалась как символ особого благословения Бога, как знак избранности
православного царя.
Западное
направление. Ливонская война.
1558 г.
успешно началась война с Ливонским орденом, вызванная стремлением царя
утвердиться в Прибалтике и развивать морскую торговлю с европейскими странами.
Под ударами русской армии пали Нарва, Дерпт и другие города. Но уничтожение
Ордена в 1560 г.
привело к тому, что у России оказались новые, значительно более мощные
противники - Польша и Литва, не желавшие ее усиления и стремившиеся взять
Ливонию под собственный контроль.
К этому
времени Польша и Литва были объединены под властью одного короля, а в ходе
войны создали единое государство - Речь Посполитую (Люблинская уния 1569 г.). Россия из-за своей
общей экономической и военной отсталости оказалась не готовой к длительной
войне с сильным соперником и уже в 1564 г. потерпела жестокое
поражение на р. Улле под Полоцком.
В трудных
условиях военной обстановки наметились противоречия между царем и Избранной
радой, приведшие к отказу от политики реформ и переходу к террору опричнины. На
военных фронтах победы сменялись поражениями, к тому же России приходилось
вести военные действия и на южном фронте против войск Крымского хана.
В 1577 г. царю напряжением
последних сил страны удалось захватить ряд крепостей в Ливонии, но своими
жестокостями он оттолкнул местное население, что и помогло новому польскому
королю, талантливому полководцу Стефану Баторию одержать ряд побед. В 1579 г. польские войска
перешли в контрнаступление и вернули себе Полоцк, захваченный русскими еще в 1563 г. Шведы же,
воспользовавшись ситуацией, захватили Нарву и ряд других ливонских крепостей. И
лишь шестимесячная героическая оборона Пскова спасла страну и вынудила Стефана
Батория пойти на мирные переговоры.
В 1582 г. в
Яме-Запольском русские послы заключили перемирие с Речью Посполитой,
а в 1583 г.
Плюсское перемирие со Швецией. Согласно этим соглашениям Россия
потеряла все завоеванные земли в Ливонии и фактически лишалась выхода к
Балтийскому морю. Все огромные человеческие жертвы и материальные затраты
оказались напрасными.
В 1580 г. царь женился в 7-ой
раз на Марии Нагой, от которой родился царевич Дмитрий. В 1581 г. в пылу гнева он
нечаянно убил своего старшего сына и наследника Ивана, оставив трон слабоумному
Федору, неспособному самостоятельно управлять страной. В 1584 г. Иван IV умер.
